{"id":54828,"date":"2026-05-05T12:41:53","date_gmt":"2026-05-05T18:41:53","guid":{"rendered":"https:\/\/continuamosmx.com\/?p=54828"},"modified":"2026-05-05T12:52:18","modified_gmt":"2026-05-05T18:52:18","slug":"el-ser-y-la-nada-esencia-y-tiempo-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/continuamosmx.com\/index.php\/2026\/05\/05\/el-ser-y-la-nada-esencia-y-tiempo-21\/","title":{"rendered":"EL SER Y LA NADA. ESENCIA Y TIEMPO"},"content":{"rendered":"\n

Sin techo ni suelo, o sea, aprender a vivir en la incertidumbre<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por: Fernando Lira Flores*<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Hola de nuevo! Bienvenidos a esta entrega de El Ser y la Nada. Esencia y Tiempo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pensemos un instante\u2026<\/p>\n\n\n\n

Por momentos, la vida contempor\u00e1nea parece haberse convertido en una especie de ca\u00edda lenta. No abrupta, no dram\u00e1tica, sino persistente. Una sensaci\u00f3n difusa de que aquello que antes funcionaba como suelo estable -la econom\u00eda, el trabajo, la identidad, incluso el futuro-, ya no se sostiene del mismo modo. Y, sin embargo, seguimos buscando desesperadamente algo firme donde apoyarnos.<\/p>\n\n\n\n

Continuamos\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo Alan Watts describ\u00eda esta experiencia con una imagen radical: vivir sin \u201ctejas sobre la cabeza ni tierra bajo los pies\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esto es, hemos construido nuestras instituciones, nuestras narrativas y nuestras certezas precisamente para evitar ese vac\u00edo. Pero \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando, a pesar de todos nuestros esfuerzos, el vac\u00edo aparece de todos modos?<\/p>\n\n\n\n

La respuesta habitual ha sido intentar llenarlo con m\u00e1s informaci\u00f3n, m\u00e1s control, m\u00e1s planificaci\u00f3n. Sin embargo, en un contexto global y nacional cada vez m\u00e1s vol\u00e1til, esa estrategia empieza a mostrar sus l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n

Veamos unos ejemplos cotidianos.<\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, al igual que en muchos pa\u00edses, la econom\u00eda se ha convertido en un espejismo de la estabilidad. La inflaci\u00f3n reciente ha dejado de ser una cifra abstracta para convertirse en una experiencia cotidiana. El costo de la canasta b\u00e1sica, el aumento en rentas y servicios, y la presi\u00f3n sobre los ingresos familiares han instalado una sensaci\u00f3n de inestabilidad persistente. A nivel global, fen\u00f3menos como las disrupciones en cadenas de suministro o conflictos geopol\u00edticos han reforzado esta percepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Frente a ello, la reacci\u00f3n l\u00f3gica ha sido intentar recuperar control, \u00bfc\u00f3mo?, con presupuestos m\u00e1s estrictos, previsiones m\u00e1s detalladas, estrategias para blindar el futuro. Pero esta l\u00f3gica parte de una premisa cuestionable e indicar\u00eda que la estabilidad total es posible.<\/p>\n\n\n\n

Desde una perspectiva cercana al pensamiento de Watts, el problema no es la fluctuaci\u00f3n econ\u00f3mica en s\u00ed, sino nuestra expectativa de que el sistema deber\u00eda ser completamente predecible; por lo tanto, esto conduce a una ansiedad que no proviene \u00fanicamente del cambio, sino de la resistencia a aceptarlo como condici\u00f3n permanente.<\/p>\n\n\n\n

Otro ejemplo ser\u00eda el del cambio tecnol\u00f3gico, que, con las inteligencias artificiales, han introducido una inquietud m\u00e1s profunda como la automatizaci\u00f3n de tareas y esto cuestiona la relaci\u00f3n entre identidad y funci\u00f3n. Durante d\u00e9cadas, el trabajo ha sido uno de los pilares sobre los que se construye el sentido del yo. \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando ese pilar se vuelve inestable por estas inteligencias artificiales como nos han hecho creer?<\/p>\n\n\n\n

La reacci\u00f3n dominante ha sido redefinir competencias, adaptarse, reconvertirse. Todo ello es necesario. Pero hay una dimensi\u00f3n menos explorada; la posibilidad de que el \u201cyo\u201d nunca haya sido tan s\u00f3lido como cre\u00edamos. En ese sentido, la crisis tecnol\u00f3gica no crea el vac\u00edo; lo revela.<\/p>\n\n\n\n

Otra circunstancia ser\u00eda el Hoy no Circula como norma y regulaci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico, ha hecho visible otra forma de inestabilidad. En M\u00e9xico, las sequ\u00edas en el norte, las olas de calor y la intensificaci\u00f3n de fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos extremos han alterado la percepci\u00f3n de regularidad natural. A escala global, la incertidumbre clim\u00e1tica se ha convertido en un factor estructural.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta ha oscilado entre la acci\u00f3n urgente y la b\u00fasqueda de certezas: modelos predictivos, acuerdos internacionales, metas de reducci\u00f3n. Sin embargo, incluso los escenarios m\u00e1s optimistas reconocen un margen inevitable de imprevisibilidad.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed, nuevamente, aparece la tensi\u00f3n entre actuar y aceptar -como indica Watts-. El reconocimiento de la incertidumbre no implica inacci\u00f3n, pero s\u00ed exige abandonar la expectativa de control absoluto.<\/p>\n\n\n\n

Otro ejemplo de esta filosof\u00eda adoptada por Watts ser\u00eda el de la fragilidad de la protecci\u00f3n, o sea, la inseguridad.<\/p>\n\n\n\n

En diversas regiones del pa\u00eds, la inseguridad refuerza la necesidad de estructuras firmes: instituciones s\u00f3lidas, marcos legales eficaces, entornos controlados. Esta b\u00fasqueda es leg\u00edtima y necesaria. Sin embargo, incluso los sistemas m\u00e1s robustos no eliminan por completo la incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la seguridad se concibe como garant\u00eda total, cualquier fisura genera un impacto mayor. La sensaci\u00f3n de desprotecci\u00f3n no solo proviene de los hechos, sino del contraste con la expectativa de estabilidad absoluta.<\/p>\n\n\n\n

Y, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos minimizar estos impactos de estas variables externas que afectan directamente?<\/p>\n\n\n\n

A diferencia de tradiciones filos\u00f3ficas occidentales que han abordado el vac\u00edo como problema, Watts propone un enfoque distinto: no resolver el vac\u00edo, sino habitarlo.<\/p>\n\n\n\n

Esto no significa adoptar una postura pasiva ni renunciar a la acci\u00f3n. Significa, m\u00e1s bien, cuestionar la premisa de que la estabilidad absoluta es condici\u00f3n necesaria para vivir con sentido -que tambi\u00e9n lo mencionaba Frankl en la logoterapia-. En lugar de buscar un suelo inamovible, se trata de desarrollar una forma de equilibrio que no dependa de su existencia.<\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, esto implica una transformaci\u00f3n sutil pero profunda: pasar de la obsesi\u00f3n por el control a una relaci\u00f3n m\u00e1s flexible con la incertidumbre. No eliminar la planificaci\u00f3n, sino relativizar su alcance. No negar la necesidad de seguridad, sino reconocer sus l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n

Retomamos la idea inicial de vivir sin \u201ctecho ni suelo\u201d, que resulta de desafiar una intuici\u00f3n profundamente arraigada: que la estabilidad es el estado natural y la incertidumbre una anomal\u00eda. Sin embargo, la evidencia contempor\u00e1nea sugiere lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

La econom\u00eda fluct\u00faa, la tecnolog\u00eda redefine identidades, el clima se transforma, las estructuras sociales evolucionan. En ese contexto, insistir en certezas absolutas puede generar m\u00e1s tensi\u00f3n que alivio.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta impl\u00edcita -desde la perspectiva de Watts interpret\u00e1ndola- no es eliminar la incertidumbre, sino modificar la relaci\u00f3n con ella. Aceptar que no hay suelo completamente firme no conduce necesariamente a la ca\u00edda; puede, en cambio, abrir la posibilidad de una forma distinta de estabilidad, menos r\u00edgida y m\u00e1s adaptable.<\/p>\n\n\n\n

Y, en un entorno marcado por la volatilidad, la pregunta ya no es c\u00f3mo recuperar un mundo completamente predecible, sino c\u00f3mo habitar uno que no lo es. La respuesta, al menos parcialmente, podr\u00eda no estar en construir m\u00e1s certezas, sino en aprender a vivir sin depender de ellas.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n es c\u00f3mo elegimos experimentarla.<\/p>\n\n\n\n

Si este art\u00edculo despert\u00f3 alguna idea, una duda o incluso una inquietud\u2026 entonces ya vali\u00f3 la pena. Te invito a compartir tu punto de vista en Continuamos.mx, en la secci\u00f3n El Ser y la Nada. Esencia y Tiempo<\/em>. Porque, tu voz tambi\u00e9n construye este espacio.<\/p>\n\n\n\n

Hasta el siguiente art\u00edculo del Ser y la Nada, Esencia y Tiempo, En donde la cuesti\u00f3n ser\u00eda\u2026 No hay techo completamente seguro ni suelo absolutamente firme. Y, sin embargo, la vida contin\u00faa.<\/p>\n\n\n\n

*Administrador de Baldemart y Asociados S.C. y docente desde bachillerato hasta posgrados en instituciones educativas p\u00fablicas y privadas.<\/em><\/p>\n\n\n\n