{"id":54741,"date":"2026-04-30T19:30:29","date_gmt":"2026-05-01T01:30:29","guid":{"rendered":"https:\/\/continuamosmx.com\/?p=54741"},"modified":"2026-04-30T19:30:30","modified_gmt":"2026-05-01T01:30:30","slug":"el-ser-y-la-nada-esencia-y-tiempo-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/continuamosmx.com\/index.php\/2026\/04\/30\/el-ser-y-la-nada-esencia-y-tiempo-20\/","title":{"rendered":"EL SER Y LA NADA. ESENCIA Y TIEMPO"},"content":{"rendered":"\n

Meditaciones de Marco Aurelio o la paradoja de gobernarse a uno mismo en un mundo que no obedece<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por: Fernando Lira Flores*<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Hola de nuevo! Bienvenidos a esta entrega de El Ser y la Nada. Esencia y Tiempo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Debo comentar que, he finalizado la lectura de un libro, el cual, como todo texto, te deja una ense\u00f1anza profunda -o simple-, pero ense\u00f1anza al fin.<\/p>\n\n\n\n

La lectura del libro de Meditaciones de Marco Aurelio, me ha dejado un excelente sabor de boca que quiero encausar en este art\u00edculo de opini\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

NOTA:<\/strong> En Meditaciones, el lector encontrar\u00e1 reflexiones \u00edntimas sobre el dominio de uno mismo, la disciplina del pensamiento y la aceptaci\u00f3n del destino; todo esto mediante un ejercicio constante de autogobierno frente a la adversidad cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

Continuamos\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En nuestra vida, la expectativa de que todo deber\u00eda salir conforme a nuestros planes; y, cuando esto no ocurre -y casi siempre nunca pasa as\u00ed-, aparece la frustraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es aqu\u00ed cuando iniciamos con la voz de Marco Aurelio, que no ofrece consuelo f\u00e1cil<\/strong>, sino una advertencia l\u00facida.<\/p>\n\n\n\n

En Meditaciones (Libro II, \u00a71) escribe: \u201cHoy me encontrar\u00e9 con personas entrometidas, ingratas, arrogantes\u2026\u201d<\/em>. No es una queja, m\u00e1s bien es un entrenamiento mental.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo: en el entorno laboral, esto cobra forma cuando un jefe desestima una idea bien trabajada, o un compa\u00f1ero se atribuye m\u00e9ritos ajenos. Y, la reacci\u00f3n inmediata suele ser la indignaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La Estoica, sin embargo, nos indica que debemos aceptar que eso forma parte de la condici\u00f3n humana, y habr\u00e1 que decidir no contaminarse con ello.<\/p>\n\n\n\n

Por ende, surge una cuesti\u00f3n que ser\u00eda: \u00bfqu\u00e9 tanto de tu malestar diario proviene realmente de lo que ocurre\u2026 y qu\u00e9 tanto de la expectativa de que las personas deber\u00edan actuar como t\u00fa quisieras?<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed la filosof\u00eda estoica que practicaba el emperador, no elimina el conflicto; lo interioriza y se desplaza hacia un eje de que ya no se trata de controlar lo que ocurre, sino de gobernar lo que pensamos sobre ello.<\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto que quiero tratar de esta obra es que en el libro VI, \u00a78, Marco Aurelio es tajante: \u201cLa felicidad de tu vida depende de la calidad de tus pensamientos\u201d<\/em>. Esto resuena con la crudeza existencial -espero-, que de esta columna del Ser y la Nada, emana, en donde, indicamos que no hay refugio en lo externo, solo responsabilidad radical sobre la propia conciencia.<\/p>\n\n\n\n

Al respecto, pensemos en un estudiante que enfrenta un examen decisivo. Este, puede ceder al discurso interno de incapacidad o asumir -como propone Marco Aurelio-, que el reto no es un enemigo, sino una ocasi\u00f3n para forjar el car\u00e1cter.<\/p>\n\n\n\n

Una m\u00e1xima m\u00e1s, tomada del texto es la del libro V, \u00a720: \u201cLo que se interpone en el camino se convierte en el camino\u201d<\/em>. El fracaso, entonces, deja de ser un final y se convierte en un m\u00e9todo para comenzar.<\/p>\n\n\n\n

Esto puede ser interpretado como c<\/strong>uando enfrentas un obst\u00e1culo, \u00bflo dilucidas como una prueba de tus l\u00edmites\u2026 o como una oportunidad para expandirlos?<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, en la vida cotidiana, esta postura exige una disciplina poco popular que es dejar de culpar.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo: el tr\u00e1nsito no desaparecer\u00e1 por nuestra prisa; la carga de trabajo no disminuir\u00e1 por nuestra queja y el profesor no acceder\u00e1 a mis ideas, sugerencias y m\u00e1s por puro capricho propio.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, algo s\u00ed puede transformarse en la manera en que habitamos y abordamos esas circunstancias.<\/p>\n\n\n\n

En casa, esto se traduce en responder con mesura en medio de tensiones familiares; en el trabajo, en cumplir con integridad, aunque nadie observe; en el estudio, en persistir cuando la motivaci\u00f3n se ha agotado.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, esto no es optimismo ingenuo, es realismo activo. Y, si eliminaras la queja de tu rutina diaria, \u00bfqu\u00e9 acciones concretas tomar\u00edas en su lugar?<\/p>\n\n\n\n

Recuerda que, Marco Aurelio no escribe para inspirar multitudes, sino para sostenerse a s\u00ed mismo. Quiz\u00e1 por eso su pensamiento se considerar\u00eda impertinente, ya que no promete recompensas externas, m\u00e1s bien, exige coherencia interna.<\/p>\n\n\n\n

En el libro IV, \u00a73, deja una idea que hoy resulta casi revolucionaria, e indica que: \u201cEn ning\u00fan lugar puede el hombre encontrar un retiro m\u00e1s tranquilo que en su propia alma\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Y actualmente, en una \u00e9poca obsesionada con la validaci\u00f3n externa, esta afirmaci\u00f3n obliga a mirar hacia dentro, donde no hay excusas ni distracciones.<\/p>\n\n\n\n

Pongamos unos ejemplos simples al respecto: un profesionista que trabaja sin reconocimiento, un estudiante que se esfuerza sin resultados inmediatos, una persona que enfrenta conflictos familiares.<\/p>\n\n\n\n

Todos comparten un punto en com\u00fan que ser\u00eda: la tentaci\u00f3n de abandonar su centro interior y depender de lo externo.<\/p>\n\n\n\n

Ahora te pregunto: \u00bfEn qu\u00e9 medida tu paz depende de factores que no controlas? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si comenzaras a construirla desde dentro?<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, podemos indicar que la relevancia del libro de Meditaciones de Marco Aurelio, y la filosof\u00eda del estoicismo no est\u00e1n en su antig\u00fcedad, sino que est\u00e1n vigentes.<\/p>\n\n\n\n

En un mundo que no obedece, la \u00fanica forma de libertad real es el dominio de uno mismo. Y eso, lejos de ser una teor\u00eda, es una pr\u00e1ctica diaria y profundamente transformadora.<\/p>\n\n\n\n

Para finalizar, les dejo con la siguiente reflexi\u00f3n:<\/strong> Si hoy decidieras gobernarte a ti mismo con la misma disciplina que exiges del mundo, \u00bfqu\u00e9 cambiar\u00eda primero: tus circunstancias\u2026 o tu forma de vivirlas?<\/p>\n\n\n\n

Si este art\u00edculo despert\u00f3 alguna idea, una duda o incluso una inquietud\u2026 entonces ya vali\u00f3 la pena. Te invito a compartir tu punto de vista en Continuamos.mx, en la secci\u00f3n El Ser y la Nada. Esencia y Tiempo<\/em>. Porque, tu voz tambi\u00e9n construye este espacio.<\/p>\n\n\n\n

Hasta el siguiente art\u00edculo del Ser y la Nada, Esencia y Tiempo, En donde la cuesti\u00f3n ser\u00eda\u2026 \u00bfseguir\u00e1s esperando que el mundo cambie\u2026 o comenzar\u00e1s, por fin, a gobernarte a ti mismo?<\/p>\n\n\n\n

*Administrador de Baldemart y Asociados S.C. y docente desde bachillerato hasta posgrados en instituciones educativas p\u00fablicas y privadas.<\/em><\/p>\n\n\n\n